الأعراض

الوحدة - التعريف والأعراض

الوحدة - التعريف والأعراض


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الوحدة - وباء

من هم أكثر عرضة للمعاناة من الأزمات القلبية والسكتات الدماغية والاكتئاب والسرطان. ينتشر الشعور بالوحدة مثل الوباء - لا يعني الطبيب النفسي ذلك بشكل مجازي. ويعرف المرض بأنه يعاني من عزلة اجتماعية لها ديناميتها الخاصة وتصبح حلقة مفرغة.

"الكثير من الناس في البلدان المتقدمة الغربي يعاني العالم بشكل متزايد من الوحدة. (...) نحن نعلم أطفالنا بدرجة أقل من ذي قبل ، ولكن ندربهم على التركيز المفرط على الذات. "يرى باحث الدماغ مانفريد سبيتزر ، المعروف باسم ناقد الرقمنة (" مريض الإنترنت ") ، الشعور بالوحدة ليس فقط كأعراض ، ولكن كعرض خاص به المرض ، حتى مرض معدي و "يصنف كأحد الأسباب الرئيسية للوفاة في العالم المتحضر".

أدرك الطب النفسي في الغالب أن الطاعة هي عرض من أعراض الاضطرابات النفسية الأخرى. ومع ذلك ، فهي مسألة خاصة بها ، مرض خاص بها.

المجتمع الواحد

يتزايد عدد الأسر ذات الشخص الواحد باستمرار. في سن مبكرة ، قد يقدر الناس هذا كتعبير عن الحرية ، ولكن مع تقدم العمر يصبح مشكلة. مطالب عالية وفكرة أن "شيئًا أفضل" قادم ، يمنع شراكة تتحقق. أيضا ، سيترك المزيد والمزيد من الناس شراكات طويلة الأجل ويعيشون بمفردهم. لقد أصبح الأمل بالحرية الآن الوحدة.

العزلة الاجتماعية موضوعية ، والوحدة ذاتية

يميز العزلة الاجتماعية الموضوعية عن الشعور الذاتي بالوحدة. كان الاثنان مرتبطين: كلما زادت العزلة الاجتماعية ، زاد الشعور بالوحدة. سيصبح الأشخاص الذين لديهم عدد قليل من الأصدقاء يشعرون بالوحدة بمرور الوقت.

البشر هم أكثر الثدييات الاجتماعية؟

وفقًا لسبيتزر ، فإن البشر من جميع الثدييات موجهون بشكل خاص نحو حياة المجتمع. وفقًا لدانيال كانيمان ، عالم النفس الإسرائيلي الأمريكي والحائز على جائزة نوبل ، يقضي الناس حوالي 80٪ من ساعات الاستيقاظ مع أشخاص آخرين.

يرى سبيتزر هذا تناقضًا مع اتجاه اليوم نحو "حياة واحدة". إن الاتجاه نحو أن يكون بمفرده هو توجه ضخم ، في الواقع في الغالبية العظمى من البلدان. في كل مكان هناك زيادة في الفردية ، في الممارسة وكذلك في القيم.

يكتب سبيتزر: "حتى أكبر عدد من النساك أو النرجسيين ليسوا مجتمعًا. من وجهة نظر كل مجتمع فاعل ، فإن كل شيء يعزز التعاون والتآزر بين الناس له أهمية وجودية "(ص 45).

الوحدة معدية

"إذا فهم المرء الوحدة (...) تجربة العزلة الاجتماعية (وليس العزلة الاجتماعية نفسها ...) ، فمن الممكن تماما دون تناقض أن هذه التجربة الاجتماعية يمكن نقلها إلى الآخرين من خلال التفاعل الاجتماعي." (ص 71)

يعتبر سبيتزر أن إدمان الكحول والسمنة معدية ، كما هو الحال في الوحدة. كلما كنا أقرب إلى الوحدة ، زادت احتمالية شعورنا بالوحدة. يمكن أن تكون الآثار والعواطف معدية ، وهذا يشمل الشعور بالوحدة. مثل هذه العدوى العاطفية معروفة جيدًا في الطب ، وقد تم إثباتها الآن أيضًا من خلال أبحاث الدماغ ، لأن الناس يقتربون من بعضهم البعض عاطفيًا عن طريق محاكاة لغتهم وإيماءاتهم وتعبيرات وجههم تلقائيًا ومزامنتها مع الشخص الآخر. وفقًا لسبيتزر ، ينطبق هذا أيضًا على الوحدة.

الألم والمرض والوفاة

يقسم سبيتزر كتابه إلى عشرة فصول ، يقتبس فيها بشكل مكثف من الدراسات التي يفترض أن تثبت جميعًا مدى استناد الشعور بالوحدة الضارة إلى جوانب مختلفة. ويتراوح ذلك بين "الوحدة تثير التوتر" و "الوحدة تؤلم" و "الوحدة كخطر للمرض" و "السبب الأول للوفاة". يتعلق الأمر دائمًا بالشعور بالوحدة.

"الإنترنت تجعلك تشعر بالوحدة"

"مدعاة للقلق (...) الدراسات العلمية التي تبين أن تكنولوجيا المعلومات الحديثة تحل محل الاتصالات الاجتماعية الحقيقية ، لا سيما في الأطفال والمراهقين ، إلى حد غير مسبوق." (ص.
يرى سبيتزر أن اتجاهات اليوم مثل العلاقات الشخصية ووسائل التواصل الاجتماعي والكمبيوتر المحمول والهواتف الذكية والفيسبوك محفوفة بالمخاطر. وفقا له ، وسائل الإعلام الاجتماعية تسبب الوحدة والخوف والاكتئاب. هذا أمر مخيف لأنهم "يشغلون جزءًا كبيرًا من الحياة اليومية لدى الشباب". هذا سيء للصحة الاجتماعية.

"وسائل التواصل الاجتماعي ليست اجتماعية"

لماذا تؤدي وسائل التواصل الاجتماعي إلى الشعور بالوحدة؟ سبيتزر لا يعتبرها اجتماعية ، بل على العكس. تميزت العلاقات الاجتماعية بفوريتها. نحن ننظر إلى أعين الآخرين وندرك لحن الكلام ، وتعبيرهم ، وتعابير الوجه والإيماءات. الشاشة بينهما تلغي هذه السرعة. هذا يؤدي إلى الشعور بالوحدة.

قلل وقت الفراغ المتزايد على الكمبيوتر من التعاطف ولا شيء يمكن أن يحل محل الاتصالات الاجتماعية المباشرة ؛ أظهرت التحليلات التلوية ارتباطًا واضحًا بين مزايا الوسائط الرقمية من ناحية ، وأقل رفاهية والاكتئاب من ناحية أخرى. (ص 122).

يكتب: "كان أول مستخدمي Facebook من الأشخاص النشطين اجتماعيًا بشكل خاص الذين استخدموا العرض الجديد عبر الإنترنت لإدارة العديد من جهات الاتصال الخاصة بهم بشكل أفضل. في هذه الأثناء ، يستخدم كل شاب تقريبًا Facebook أو وسائل التواصل الاجتماعي المشابهة عبر الإنترنت إلى حد يؤثر بشكل كبير على حياتهم الاجتماعية ". (ص 127)

المزيد. قال سبيتزر إن المشاركين في دراسة شعروا بالسوء بعد استخدام Facebook وشعروا بأنهم أضاعوا وقتهم بلا معنى ، لكنهم استمروا في استخدام Facebook ، لأنهم قبل فائدة FB كانوا يعتقدون أنهم سيكونون في وضع أفضل بعد ذلك. (ص 130).

تنمية اللغة هي التنمية الاجتماعية

وفقا للمؤلف ، لا يوجد شيء أكثر إثارة للاهتمام للأطفال الصغار من الآخرين. لا يمكن تعلم اللغة الأم على الشاشة ومكبرات الصوت. يقول سبيتزر إن الأطفال يشاهدون أفواه آبائهم ، وهم يحملونهم بين ذراعيهم ، حتى يتمكنوا من تمييز أصوات الكلام بشكل أفضل ، ولا يمكن تعلم التعاطف إلا من خلال الحوار مع بعضهم البعض. يعيق التلفزيون تطور لغة الأطفال ، حتى لو كان يعمل في الخلفية. يتم تعلم التعاطف في الحوار ، وتنمية اللغة هي دائمًا تنمية اجتماعية وكلاهما منزعج بشكل واضح من قبل وسائل الإعلام.

ألم اجتماعي وجسدي

أظهر البحث وجود صلة بين الألم الاجتماعي والجسدي. وفقا لسبيتزر ، لديهم أساس بيولوجي عصبي مشترك. مثل الألم الجسدي ، الوحدة هي إشارة تحذير ، نداء من قبل الكائن الحي للحفاظ على العلاقات الاجتماعية من أجل البقاء. الشعور بالوحدة يثير الإجهاد ورد فعل الجسم على الخطر. ومع ذلك ، في حين أن الإجهاد ضروري للبقاء في المواقف الحادة ، فإن الإجهاد المزمن يجعل الناس مرضى. نتيجة ذلك هي ارتفاع ضغط الدم بشكل دائم ، قمع الهضم وما إلى ذلك والأمراض الثانوية المقابلة.

الوحدة هي عامل خطر ، مثل التدخين أو عدم ممارسة الرياضة ، مما يزيد من خطر الإصابة بالعدوى ، مما يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم والمضاعفات النفسية وضعف جهاز المناعة.

وسائل التواصل الاجتماعي على الإنترنت: وحيدًا معًا

وفقًا لسبيتزر ، لا يسير المزيد من الاتصالات الرقمية جنبًا إلى جنب مع زيادة الاتصال الاجتماعي ، على العكس. إن موقف وسائل الإعلام بين الناس من شأنه أن يعيق الاتصالات الحقيقية وبالتالي يؤدي إلى الشعور بالوحدة. ويتجلى ذلك من خلال المعرفة العلمية الجديدة. لذلك ، تولد وسائل التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت الشعور بالوحدة والخوف والاكتئاب. المقارنة الدائمة مع الآخرين ، والتوجه الاجتماعي "إلى أعلى" وعدم اليقين الذاتي هي التي تسبب المرض فيما يتعلق بوسائل الإعلام عبر الإنترنت.

وجهة نظره واضحة: "وسائل الإعلام الاجتماعية تضر بالصحة العقلية". سيصاب الناس بمزاج الآخرين من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. الثقة المتبادلة تتضاءل من خلال وسائل التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت ، والاكتئاب يتزايد والوحدة في تزايد. بدلا من الفرح مع الأصدقاء لن يكون هناك سوى الهواء الساخن والذوق القديم والفراغ. الواقع الحقيقي مفاجئ. هناك اختلافات كبيرة بين وسائل الإعلام والاتصالات الحقيقية. أولئك الذين يقضون وقتهم مع وسائل التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت بدلاً من المحادثات الحقيقية يخاطرون برضا حياتهم وسعادتهم.
في الحوارات الحقيقية ، تصرف الناس معًا. إذا لم يقودك أحد ولم يتبعه أحد ، يمكنك الموافقة بسرعة والعمل بفعالية أكبر.

يكتب: "العديد من اللقاءات اليومية الصغيرة مع الغريب في الغالب هي الغراء الذي لا يجمع فقط حياتنا معًا ، ولكن أيضًا مجتمعنا."

أزمة ثقة الهاتف الذكي

تنشأ الثقة من التفاعلات الناجحة بين الغرباء. لن ينجح ذلك إلا إذا التزم الجميع بقواعد اللعبة. فقدت الثقة بسرعة وأعيد بناؤها ببطء. مع Smarthone ، ومع ذلك ، فإن لقاءات بين الناس ، والتي تستمر في إظهار اعتمادنا على الآخرين ، تتضاءل. التسوق عبر الإنترنت ، الخدمات المصرفية عبر الإنترنت ، اتجاه نظام تحديد المواقع ، وما إلى ذلك تعمل دون اتصال مع الناس. تعمل الدردشة والبريد الإلكتروني والرسائل النصية وما إلى ذلك دون الاتصال المباشر بالأشخاص. سيتم استبدال الترفيه الشخصي بوسائل الترفيه الإعلامية. وبالتالي سيتم تقليل الاتصالات الاجتماعية التي تؤدي إلى تجارب الانتماء إلى مجتمع صحي. أولئك الذين يثقون في الآخرين أقل هم أكثر وحيدا. يمكن أن يؤدي الهاتف الذكي أيضًا إلى المزيد من الوحدة.

الوحدة هي محور المرض

تشمل الأمراض التي تعزز الوحدة ، وفقًا لسبيتزر ، ارتفاع ضغط الدم واضطرابات التمثيل الغذائي واضطرابات الأوعية الدموية واضطرابات النوم والاكتئاب وأمراض الرئة والأمراض المعدية.

ووفقاً لصاحب البلاغ ، فإن الأمراض العقلية والوحدة غالباً ما تشكل حلقة مفرغة من العزلة الاجتماعية. واحدة من أكثر التجارب شيوعًا في الطب النفسي هي عدم وجود اتصالات اجتماعية كافية وتجربة الشعور بالوحدة. الوحدة هي عرض رئيسي لمرضى الاكتئاب والفصام والاضطرابات الوهمية والإدمان. في الشيخوخة ، يتفاقم انخفاض الأداء العقلي بسبب الوحدة.

سبب الوفاة رقم واحد

وفقًا لسبيتزر ، فإن العزلة الاجتماعية الموضوعية والشعور بالوحدة يسيران جنبًا إلى جنب مع ارتفاع خطر الموت. الآثار السلبية للوحدة أكبر من تلك الناتجة عن التدخين أو السمنة أو الإفراط في تناول الكحول أو سوء التغذية. الوحدة والعزلة الاجتماعية هي مخاطر يمكن تجنبها مثل العوامل الأخرى. عوامل الخطر مثل التدخين أو النظام الغذائي أو ممارسة الرياضة تأخذ الأطباء على محمل الجد ، ولكن يجب استكمالها بعلاقات اجتماعية.

هل كل علاقة أفضل من لا شيء؟

وكطبيب نفسي لديه أكثر من 30 عامًا في العمل ، يعرف أنه يمكن تجربة العلاقات على أنها "جحيم" ، كما يكتب سبيتزر. لكن هذه حالات متطرفة. بشكل عام ، يربط الزوجان أكثر من الأصدقاء والمعارف ، أيضًا في الأنشطة المشتركة ، وهذا يوفر أرضية خصبة للمساعدة المتبادلة وكذلك للصراعات. علاقة الزوجين هي أهم علاقة بين الناس. (ص 175).
كما أن الزواج الأفضل جودة يسير جنبًا إلى جنب مع صحة أفضل بشكل عام وانخفاض معدل الوفيات. (ص 177).

السعادة والمجتمع

وفقا لسبيتزر ، يمكن أن تؤدي العديد من الإجراءات الصغيرة إلى إضعاف الدورة الدموية السلبية. وهذا يشمل صنع الموسيقى والغناء والرقص - الثقافات التي لا تحافظ على النشاط الاجتماعي لن تعيش. التعاون والتنسيق والتعاون مرة أخرى هي المفاتيح. كل المؤلفات التي تقرب الناس من بعضهم البعض ، وفقا للمؤلف ، تعمل ضد الوحدة.

الوحدة الإيجابية

وفقا لسبيتزر ، هناك أيضا وحدة إيجابية. لتذوق هذا ، عليك الذهاب بنشاط في الطبيعة. الأشخاص الذين يفعلون ذلك سيطورون وعيًا أكبر بالمجتمع والترابط. في الطبيعة سنحصل على قبضة أفضل على عواطفنا وهذا النوع من الوجود وحده يعمل ضد الوحدة ، وهو ما يعني الآن بشكل سلبي.

النقد - القليل من كل شيء وقليل جدا من كل شيء

"الوحدة ، المرض غير المعترف به" من المفترض أن يكون "دعوة لليقظة متأخرة". سبيتزر لا يقدم أي شيء جديد. سواء كافكا أو ماركوز أو أدورنو أو سارتر: حقيقة أن الحداثة ، مع حرية فردية أكبر للإنسان جلبت أيضًا قدرًا أكبر من عدم اليقين وفقدان الروابط الاجتماعية القديمة ، رافقت أدب هذا العصر الحديث منذ بداياته. السؤال هو ، من يريد سبيتزر الوصول إليه ، وماذا يجب أن يكون كتابه؟

هل هو الشكل الشعبي للمعرفة العلمية الجديدة حول مرض يسمى الوحدة ، كما تشير العديد من الدراسات المذكورة؟ ثم يطرح السؤال ، لماذا يشير بشكل رئيسي إلى الدراسات الأمريكية؟ لا يمكن نقلها ببساطة إلى أوروبا أو ألمانيا - علاوة على ذلك ، فهي ليست قابلة للتطبيق تجريبيًا. في بعض الأحيان يبدو كما لو أن رأيه يسبق الدراسة التي يقتبسها ويبقى السؤال ما إذا كان لا يمكن تقييم الدراسات بشكل عكسي. إغفالاته ليست صالحة علميا.

تبدو الطريقة التي يتعامل بها سبيتزر مع الدراسات من أجل دعم أطروحاته المدببة مشبوهة في بعض الأحيان. على سبيل المثال ، يقتبس من دراسة تظهر بموجبها كلمة "أنا" بشكل أكثر تكرارًا في الكتب الأمريكية مما كانت عليه قبل 50 عامًا وأقل من كلمة "نحن". هذا يعتبر دليلاً على ما يعرفه على أي حال: أصبح الناس نرجسيين أكثر فأكثر.

من الواضح أن الدراسات والحقائق مثيرة للاهتمام فقط بالنسبة له لاستخدامه كطخة ملونة في عباراته الواضحة مثل "خطر الحياة رقم واحد" أو "سبب الوفاة رقم واحد". هذا لا علاقة له بالعلوم ، ولكن الكثير مع الصراخ في السوق لبيع الكتب ، وهو ما يفعله بشكل جيد.

مساعدة للمتضررين؟

هل يجب أن يساعد الكتاب في محاربة الوحدة بشكل فعال؟ إن الأشخاص المتأثرين لا يساعدون كثيراً في الاستشهاد الواسع بالدراسات الأمريكية خصوصاً. حتى النصائح وفقًا لشعار "الانضمام إلى جوقة غنائية أو مجموعة رقص" تبدو عاجزة بشكل غريب إذا كان لدى شخص ما مشكلة خطيرة مثل "سبب الوفاة رقم واحد".

النقد الاجتماعي؟

هل يجب أن تكون "دعوة للاستيقاظ" للمجتمع؟ يتوقف في منتصف الطريق هناك. قام "ماركوس" "شخص أحادي البُعد" أو "الصناعة الثقافية" في أدورنو بأكثر من ذلك بكثير لحل المشكلة التي رسمها سبيتزر قبل عقود. إذا فهمنا وحدة "المرض غير المكتشف" كنتيجة للاغتراب في النيوليبرالية والرأسمالية المتأخرة ، فإن "نداء اليقظة" سيعني فضح سوء السياسة الليبرالية الجديدة ، التي تنكر الجوهر الاجتماعي للإنسان. هنا يكتب سبيتزر حول العصيدة الساخنة دون الكشف عن أي شيء عن رائحتها.

مرض؟

يتعثر سبيتزر عندما يعرف هذا المرض. يبدو الأمر مثيرًا: غير مكتشف ومعدي وقاتل - مثل فيروس غير معروف سابقًا ينتشر بشكل وبائي. لمثل هذا المرض السيئ ، فإنه يفتقر إلى فئات تشخيصية تسمح باستخدام المصطلح بطريقة غير مجازية. السبب الأول للوفاة يفترض سبيتزر ببراعة ، لكنه يعترف بعد ذلك بأن البيانات لا تسمح بمثل هذا الاستنتاج.

وتبين ملاحظاته الخاصة أن الشعور بالوحدة ، كما يصفها بشكل سلبي ، لا يمكن وصفه بأنه مرض به أعراض ثابتة ، بل هو سبب الأمراض. التدخين أيضًا ، لمجرد اختيار المقارنة ، التي يحاول سبيتزر القيام بها ، ليس المرض نفسه ، بل هو عامل خطر ، على سبيل المثال ، لتطوير مرض مثل سرطان الرئة.

سيكون من الصعب جدًا مع "علاجاته" إذا كانت الظاهرة التي وصفها مرضًا حقًا. في ضوء مسرحيته الخاصة بمرض مميت ، تبدو اقتراحاته سخيفة: الذهاب بين الناس ، ورعاية العلاقات الاجتماعية ، وتولي المناصب الفخرية ، والمساعدة والعطاء ... أليس الوحدة التي يصفها حلقة مفرغة ، مماثلة للاكتئاب؟ وهذا يعني أن المتضررين لا يمكنهم اتخاذ الخطوات التي اقترحها سبيتزر دون مساعدة مهنية.

هذا الافتقار إلى الوضوح حول ما يفترض أن يكون عليه هذا المرض هو عار أيضًا لأن هناك متلازمات معروفة لها علاقة كبيرة بالوحدة ، على سبيل المثال متلازمة المرارة. هنا يشعر الناس بالخيانة والغش من عمل حياتهم ، على سبيل المثال "كبار السن يأكلون غضبهم على أنفسهم" لأن الأحفاد الذين يعتقدون أنهم لم يفعلوا كل شيء لم يعد يهتمون عندما ينهون حياتهم بحاجة إلى شخص موجود لهم.

معد؟

في "سبيتزر" ، لا تعني "العدوى" أكثر من أن يتبنى الناس سلوك الآخرين. ولكن هذا لا علاقة له بعدوى مرض ينتقل عن طريق البكتيريا أو الفيروسات أو الفطريات ، ولكن العدوى مجاز هنا. الضحك معدي ، والحزن معدي ، ومشاهد الأفلام تمسنا مثل الأحداث الحقيقية ، يمكن أن يصاب الناس بالصدمة إذا أخبرهم الآخرون فقط عن الصفات الرهيبة. كل شيء معدي بطريقة أو بأخرى. التعريف الطبي مختلف.

عندما يصف سبيتزر الشعور بالوحدة بأنه يعاني من العزلة الاجتماعية ، فإنه يناقض نفسه مع مصطلح المرض. إذا كان مرضًا فعالًا جسديًا ، فيجب أن تتأثر الأعضاء. إذا كان مرضًا عقليًا ، فستكون هناك معايير صعبة تميزه. بدلا من ذلك ، يصف ظاهرة ، إحساس.

هل وسائل التواصل الاجتماعي سيئة؟

يحب Spitzer الأغطية. لكنها ليست مفيدة ، خاصة عندما يتعلق الأمر بدور وسائل التواصل الاجتماعي. بالطبع ، على Facebook أو Twitter أو Instagram ، فإن الوسيط بين اللقاء المباشر هو. هنا لا يخرج سبيتزر بدراسات متباينة حول الخطر الكبير الذي يستحضره ، على سبيل المثال ما إذا كانت العلاقات الاجتماعية التي يزرعها أصدقاء Facebook في العالم الحقيقي وما هي تلك العلاقات.

هذا لا يعني بالضرورة أن انتقاده خاطئ ، أو على الأقل غير كاف. على سبيل المثال ، يساعد التواصل بوساطة عندما أبحث عن أشخاص يشاركون موقفي السياسي واهتماماتي وهواياتي. وعندما أجد على Facebook حيث تجري الأحداث في مسقط رأسي ، أجد أنه من الأفضل أن أقابل أشخاصًا آخرين يشاركونني اهتماماتي في الحياة الواقعية بدلاً من وسائل التواصل الاجتماعي.

على العكس: عندما أتحدث مباشرة إلى الناس في الشارع حول الموضوعات التي أعرفها ولا أحصل على ردود فعل إيجابية أو لا تحصل عليها ، لا ينتهي بي الأمر بالشعور بالوحدة أكثر من عندما أتحدث لأول مرة عن هذه الاهتمامات على وسائل التواصل الاجتماعي ثم أتحدث مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل يجتمع في العالم الحقيقي؟ كما تتيح وسائل التواصل الاجتماعي إعادة الاتصال مع الأصدقاء القدامى ، والبقاء على اتصال مع المعارف الذين انتقلوا إلى مدن أخرى ، وما إلى ذلك.

لذا فإن ما يصوره سبيتزر على أنه عزلة لا مفر منها تقريبًا من خلال وسائل التواصل الاجتماعي سيكون مؤشراً أكثر على تعزيز محو الأمية الإعلامية.

الشوق للأيام الخوالي؟

بين الأسطر ، يبدو "الشعور بالوحدة" للأسف أحيانًا شكوى من "شباب اليوم". إنها نرجسية ، متشائمة وخالية من التعاطف ، بينما "نحن" في هذا العصر ما زلنا نعمل معًا ، نناقش الليالي ، ونساعد بعضنا البعض ونشارك الآخرين. وهذه ليست "دعوة للاستيقاظ" ، بل قصة تنام.

إن المشاكل التي عانى منها الناس وعانوا منها في "الأيام الخوالي" أو التي ما زالت حتى اليوم في الهياكل القروية المحافظة منسية تمامًا: ضغط الأقران ، والسيطرة الاجتماعية ، وتهميش الغرباء ، وانعدام الخصوصية.

من ناحية أخرى ، إذا كنت أعيش في منطقة عصرية في مدينة كبيرة ، يمكنني الذهاب إلى المقاهي مع لمسة من الشعور بالوحدة ، ومعالجة الغرباء على مقعد الحديقة ، والذهاب إلى الحفلات الموسيقية وفي الحانات والبارات والنوادي ومقابلة الناس هناك. إذا كان الشعور بالوحدة يعني الشعور بالعزلة الاجتماعية ، فإن الخطر يكون أكبر بكثير إذا كنت أعيش في قرية لا يحبني فيها السكان المحليون ونقطة الالتقاء الوحيدة هي محطة البنزين.

ماذا تبقى؟

كتاب سبيتزر ليس "دعوة للاستيقاظ" ، والدراسات التي يستشهد بها يفسرها بشكل تعسفي تقريبًا على فكرته عن الوحدة السلبية. هل يمكن للكتاب أن يوفر غذاءا جديدا للفكر؟ فقط القليل ، لأنه يثير الخوف بدلاً من عرض وجهات النظر. نتعلم الكثير عن الوحدة من كانط وكافكا ، بو ونيتشه ، بيرس وغوته من سبيتزر.

يقدم الكتاب القليل جدا للأشخاص الذين يعانون من الوحدة بمعنى سلبي. سيكون من الأفضل تقديمك بعروض علاجية محددة وقائمة من المتخصصين الذين يمكنك اللجوء إليهم بدلاً من النصائح التي تظهر على أنها "أغلق هاتفك الذكي وحافظ على الاتصالات الاجتماعية".
أولئك الذين يعانون من الوحدة بطريقة تجعلهم مرضى بشدة يحتاجون إلى مساعدة مهنية لأنهم لا يستطيعون مساعدة أنفسهم. إذا لم يكن بحاجة إليه ، فلن يكون مرضًا خطيرًا. إن السكتة الدماغية الشاملة لـ Spitzer لا تقدم سوى القليل لمساعدة المتضررين ، ولا تزال المساعدة العملية للأشخاص "المرضى" من العزلة غير موجودة. (د. أوتز أنهالت)

معلومات المؤلف والمصدر

هذا النص يتوافق مع متطلبات الأدب الطبي والمبادئ التوجيهية الطبية والدراسات الحالية وقد تم فحصه من قبل الأطباء.

تضخم:

  • مانفريد سبيتزر: الوحدة - المرض غير المكتشف ، Droemer Verlag ، الطبعة الرابعة ، 2018


فيديو: ما هي أول أعراض و علامات الحمل #صحتكحياتك (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Pemton

    في رأيي لم تكن على حق. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في PM.

  2. Gilroy

    مثير للإعجاب لا يمكن إنكاره!

  3. Yokora

    أعني أنك لست على حق. أدخل سنناقش. اكتب لي في PM.

  4. Gora

    يجب أن تخبره.

  5. Anluan

    ريفي ، وعلى الأرجح ، ليس في القمة.

  6. Eferhard

    غير قادر على الكتابة: القرص ممتلئ (R) أكثر ، تنسيق (F) ، فاز (Z) # 911؟

  7. Perry

    آسف على التدخل ، أريد أيضًا أن أعبر عن رأيي.



اكتب رسالة